Tour della tribù Hadzabe Lago Eyasi: esperienza culturale

La tribù degli Hadzabe, che visita il lago Eyasi in Tanzania, è composta dagli ultimi veri nomadi dell'Africa. Avventure di una vita sul Kilimangiaro può portarti in un'avventura incredibile con gli Hadza. Ti unirai agli uomini mentre cacciano per il loro cedimento quotidiano usando arco e frecce tradizionali, o ti unirai alle donne mentre cercano frutta e bacche. Questo non è uno spettacolo o una "messa in scena turistica". Questa è la vera cosa. Una vera esperienza culturale africana, non per i deboli di cuore.

Il popolo Hadza, o Hadzabe'e, è un gruppo etnico della Tanzania centrale, che vive attorno al lago Eyasi nella Rift Valley centrale e nel vicino altopiano del Serengeti. Gli Hadza sono poco meno di 1000. Circa 300-400 Hadza vivono come cacciatori-raccoglitori, come hanno fatto per migliaia o addirittura decine di migliaia di anni; sono gli ultimi cacciatori-raccoglitori funzionanti in Africa. Gli Hadza non sono strettamente imparentati con nessun altro popolo. Sebbene tradizionalmente considerati un ramo dell'Africa orientale dei popoli Khoisan, principalmente perché la loro lingua ha dei clic, la moderna ricerca genetica suggerisce che potrebbero essere più strettamente imparentati con i Pigmei. La lingua Hadza sembra essere isolata, non imparentata con nessun'altra.

Ci sono quattro aree tradizionali di insediamento Hadza nella stagione secca: a ovest dell'estremità meridionale del lago Eyasi, tra il lago Eyasi e la palude della valle di Yaeda a est, a est della valle di Yaeda negli altopiani di Mbulu e a nord della valle attorno alla città di Mang'ola. Durante la stagione delle piogge gli Hadza si accampano fuori e tra queste aree e si spostano facilmente tra di esse anche durante la stagione secca. L'accesso da e per l'area occidentale avviene attraversando l'estremità meridionale del lago, che è la prima parte a prosciugarsi, o seguendo la scarpata dell'altopiano del Serengeti attorno alla sponda settentrionale. La valle di Yaeda è facilmente attraversabile e le aree su entrambi i lati sulle colline a sud di Mang'ola.

Gli Hadza tradizionalmente si sono procurati il ​​cibo al di fuori di queste aree, nella valle di Yaeda, sui pendii del monte Oldeani a nord di Mang'ola e fino alle pianure del Serengeti. Tale ricerca del cibo avviene per cacciare, raccogliere bacche e miele. Sebbene la caccia sia illegale nel Serengeti, le autorità tanzaniane riconoscono che gli Hadza sono un caso speciale e non applicano le normative nei loro confronti, proprio come gli Hadza sono l'unica popolazione in Tanzania a non essere tassata localmente o dal governo nazionale.

Gli uomini Hadza solitamente vanno a cercare il cibo individualmente e, durante il giorno, si nutrono mentre vanno a cercare il cibo, e portano a casa anche del miele, della frutta o della selvaggina quando disponibile. Le donne vanno a cercare il cibo in gruppi più grandi e solitamente portano a casa bacche, frutti di baobab e tuberi, a seconda della disponibilità. Anche uomini e donne vanno a cercare il miele e la frutta in modo cooperativo e almeno un maschio adulto solitamente accompagna un gruppo di donne che vanno a cercare il cibo. Durante la stagione delle piogge, la dieta è composta principalmente da miele, un po' di frutta, tuberi e carne occasionale.

Il contributo della carne alla dieta aumenta nella stagione secca, quando la selvaggina si concentra attorno alle fonti d'acqua. In questo periodo, gli uomini spesso cacciano in coppia e trascorrono intere notti in agguato presso le pozze d'acqua, nella speranza di colpire gli animali che si avvicinano per bere di notte, con archi e frecce trattati con veleno. Il veleno è fatto con i rami dell'arbusto Adenium coetaneum.

Gli Hadza sono cacciatori-raccoglitori altamente qualificati, selettivi e opportunisti, e adattano la loro dieta in base alla stagione e alle circostanze. A seconda della disponibilità locale, alcuni gruppi potrebbero fare più affidamento sui tuberi, altri sulle bacche, altri ancora sulla carne. Questa variabilità è il risultato del loro opportunismo e adattamento alle condizioni prevalenti.